桥墩地处苍南县西部，古称松山，历史悠久。桥墩镇古属归仁乡三十七都松山和三十六都平水。松山的历史可以追溯到唐朝，据《苍南县志》（1997年版）记载：“唐末，有道士马湘（号自然）、王延叟师徒于松山西壑修炼，后南游不还。”关于松山地名的来源，赐进士出身、奉训大夫、前知江西九江府事、年家眷弟周嗣宗撰于元大德乙未（1307年）春二月谷旦的十二岱《黄氏宗谱•叙》中这样记载：“黄氏之祖原籍长溪族于赤岸，五代时，闽王曦与弟王延政争立（940—944年），国以大乱，由是景仁公自南而北，越桐关，寓于松山家焉，时从迁者二十三人，因其地倚山带水，松林茂密，号曰松山。”

松山是山名，又是地域名。关于松山古地域，明弘治《温州府志•卷三•山》记载：“松山在县西南八十里，其土宜松。又曰五公山，俗传钱令公入闽，五子从行，尝宴于此。”“三十七都，松山，分水。一图。”“松山镇……为西镇，有松山市。”“元至正十三年（1353年）癸巳岁冬十一月，闽寇侵境……永嘉王尉楚山统兵守御松山。”《大清一统志》称，松山在分水山东，“高秀与玉苍山相亚”，一名五公山，古时为风景名胜区，除南峰、西壑外，还有巽峰、北峰、莲花峰、覆釜峰、须弥峰诸胜，现在这些美景已无从寻觅，唯留下一些优美的诗歌和神奇的传说。宋代林仰有《松山》诗：“梯尽瓯闽万叠山，山中喜见浙中天。好抛灵运崎岖屐，直上林宗散诞船。旷野夜收桑柘雨，平湖晓浸芰荷烟。宦游惯作东吴客，相望何人立水边。”

明弘治《温州府志》载：“归仁乡在平阳县西南五十里，有松山等9个旧里。” 松山处在浙闽通衢上，是水陆交通交汇点，成为鼎、平、泰三县陆路物资集散地。弘治年间（1488—1505年）即有市，并设松山镇，为老平阳县五大古镇之一。隆庆《平阳县志》载：“归仁乡三十七都下有松山、分水村。”民国《平阳县志》记载：“二十七都在县西南九十里，（包括）分水关（旧作分水，旧志）、矴步头、下阳、焦滩、小玉沙、桥墩（有市，旧设松山镇）、焦坑、蒋阳、五代山、凤村、梨尾椇、黄坛底、黄坛口、马渡、陈罗阳、小沿、关帝庙，以上新增。案：旧志，有松山村（见《水心集》，今自桥墩以下至梨尾椇，皆为松山地）。”

自古以来，松山、平水地名屡见于地方史志与名人诗文。宋代著名学者许景衡（1072—1128年）的《分水山诗》中，有“再岁闽中多险阻，却寻归路思悠哉。三江九岭都行尽，平水松山入望来”的描述；他的《圣寿禅院》诗，写的是归仁乡松山圣寿禅院，明弘治《温州府志》记载该寺建于唐僖宗中和二年（882年）。弘治《温州府志•卷五•桥梁》记载：“松山八角桥，在三十七都。”民国《平阳县志》记载：“上元桥，旧名松山八角桥，明万历间（1573—1619年）建，清康熙年间（1662—1722年）重修，改名平水桥。”该志还记载：“平水公馆，在三十七都。”弘治《温州府志•卷六•邑里•乡都》记载：“三十六都，平水、莒溪、浦口、腾垟。一图。”清代诗人刘眉锡（1749—1823年），以本地实景作《松山》《平水桥》等诗，《松山》诗有“林湜安居宅，黄中直谏堂”的文句，所言及的林湜（1132—1202年）是南宋林正甫，官至司农卿，晚年居松山；黄中世居松山，南宋绍熙四年（1193年）举进士，廷对第三。松山名称一直沿用到清末。孙锵鸣为朱凤辉（家住“五份朱”，今车站旁大枫树即其宅后园）撰写传记，仍称其为松山人。

桥墩今名在清代因桥而得。桥墩门名称始见于隆庆《平阳县志》康熙修补本：“康熙七年，设桥墩门新寨。”系军事关卡与分水关类似。故乾隆《平阳县志•舆地图》中亦标有“桥墩门”“分水关”关卡的名称。桥墩名称始见于乾隆《平阳县志》：“乾隆二十三年（1758年）戊寅，设桥墩汛，驻把总一员，外委把总一员，兵六十六名……”

桥墩，释义为桥梁的主要支承物，桥梁上部建筑就放置在桥墩上。据明弘治《温州府志•桥梁》记载，明弘治年间，三十六都民间人士为方便交通，繁荣集市，在卅六、卅七两都界溪上建成一座简易石板桥——松山八角桥。明万历年间（1573—1619年）重建，仍为石板结构，计有18间隔石柱，长100余米，宽4.5米，高6米。

桥墩是浙闽两省交界地，是鼎、平、泰三县的交通要道，地跨三十六、三十七、三十八三个都，中隔一条大溪，人马来来往往均靠矴步石行走，天一下雨就漫大水，常有来往行人被淹死。明万历年间（1573—1619年），当地居民集资在三十六都和三十七都交界的平水溪上建松山八角桥，因水流湍急，屡遭洪水冲毁。清康熙年间（1662—1722年），石桥再建，桥两边的石栏杆是地方绅士温德恭出资建造的，改桥名为“平水桥”。清代莒溪诗人刘眉锡在《平水桥》一诗引言中曰：“平水桥屋三十五楹，康熙丁亥年（1707年）八月，大水圮。乾隆壬午年（1761年）四月，桥成三十七楹，癸未年（1763年）七月，风水又圮，现架板桥。”清乾隆三十年（1765年）秋，为增强桥梁的抗洪能力，当地百姓邀请南宋街能人李仕林做头，增筑石墩3座，改名为“永丰桥”。平阳知县出头笔缘金，带动全县头面富户捐款，造起一座数丈长、一丈多宽的大石桥横架于大溪之上。桥中间筑有两座大桥墩，居中桥墩尖锋是三十六都与三十七都分界线。东边桥面立着石栏杆，每根石栏柱上刻雕有小石狮，西边桥面上竖着1米高直径1寸粗的圆形实心铁栏杆。古人谜底：“平阳一根石扁担，两头挑起七十三。”即为此桥与三十六、三十七两都也。连接大石桥两端有三条宽敞的大街，桥东三十六街，桥西三十七街、三十八街，每条街尾端各筑有一座圆形大拱门，桥墩门因有一桥二墩三门而得名。清咸丰三年（1853年），这座桥又被洪水冲塌，六年后（1859年）又进行拆修，更名为“桥墩门桥”。清同治三年（1864年），里人于三十六、三十七两都界溪上重新建造三墩十八孔大桥，上筑石栏及拱门，气势雄伟，因其年在甲子上元，故称上元桥。后乡人吴敬清在桥头圆拱门上题“桥墩门”三字，故此地称桥墩门，简称桥墩（据《苍南文史资料》第二辑《苍南若干地名来历》记载）。民国二十九年（1940年）桥墩乡镇保甲情况一表主要街市中，载有“桥墩门”，民国十四年印行的《平阳县志》所录，三十六、三十七两都都有份的中心村“桥墩”，因清康熙初年设桥墩门寨得名的“桥墩”，至民国已取代延续千年的“松山”和“平水”。林英才撰写的《古镇钩沉》称，民国时期闻名南洋的桥墩产“墩门烟叶”，商标名就是“墩门”。

清光绪年间（1875—1908年），平阳知县汤肇熙在《吾南书院记》一文中曰：“昔三十六都，桥墩门石桥长数十丈，上有屋，屋以杉木架，乾隆三十年，洪涨桥圮，木汛至水头不散，居民争欲取。”

清光绪九年（1883年）和民国二年（1913年），这座桥又两次重新修建，桥屋的一边为石栏杆，另一边为铁栏杆，整座桥经过加固增宽，颇为壮观。平时，桥上还可以摆上布摊、百货摊和小吃铺等，甚是热闹。每年农历五月十八、十月十五桥墩门会市，这条桥上摆满什货摊、玩具摊、木质家具等，桥下的沙滩上还搭架戏台，人来人往，吆喝声、叫卖声和唱戏声混杂一起，更是热闹非凡。清郭钟岳《瓯江小记•香泡》：“香泡，柚属也。以平阳桥墩门者为佳，色红，可食。”可见，清后期桥墩门已逐步代替松山。民国《平阳县志》称三十七都“分水关、矴步头、下阳、焦滩、小玉沙、桥墩（有市，旧设松山镇）、焦坑、蒋阳、五岱、凤村、梨尾椇、黄坛底、黄坛口、马渡、陈罗阳、小沿、关帝庙。（按：旧志有松山村，见《水心集》，今自桥墩以下至梨尾椇，皆为松山地）”，可见民国初，松山已被桥墩所代替。

民国十九年（1930年），改村里制为乡镇制，桥墩设镇。镇的行政区域以大溪为界，分三十六街与三十七街，三十七街又以小溪为界分顶街、下街。民国二十一年，平阳县设立南港区桥墩镇，桥墩始称镇。因为是浙南闽东茶叶、烟叶重要集散地，民国期间相当繁荣。旧桥墩街道房屋以跨溪大桥（古称松山八角桥）为中心兴建,东西走向。桥东三十六街因地古属三十六都，故名（即今玉山路）。街道长条石板铺路长约200余米，东首街头有圆拱门牌坊一座，外横批上书“桥墩门”三字。桥西三十七街于民国建镇时因属三十七都，故名。街长400余米，也是石板铺路。顶街与下街间有小溪相隔名曰“水闸头”。顶街、下街西首街头，也各有圆拱牌坊一座，顶街圆拱门上书“岳峙烟凝”4字，下街圆拱门上书“溪山毓秀”。两街街宽4米多，店铺大多为两层明楼。

1960年8月10日凌晨，桥墩水库出险，桥墩门桥又被洪水冲毁了，连数吨重的石墩也被冲到三里路外，斜栽在后隆溪滩边。因当时正值国家遭受连续三年自然灾害，民众生活艰辛，再加上离桥墩门桥遗址约200米远，有条104国道灾后即建成的桥墩公路桥，亦可借道来往，故原桥墩门桥曾消失25年之久。直到改革开放后的1985年冬，桥墩民众才自筹资金10多万元，重建桥墩门桥，终于1987年秋建成。这是一座钢筋混凝土双曲3孔拱桥，取名“桥墩门大桥”。

历经20年岁月沧桑，在桥墩镇政府牵头下，对桥情有独钟的桥墩人又集资300多万元，于2006年在桥墩门大桥上段的玉门路到江对面新村新建一座玉龙大桥。下段桥墩公路大桥，因现代交通流量、荷载量加大，于2010年底又开始整体重修，在原桥面宽9.7米的基础上，两侧各加宽3.5米，并重新浇灌巨大的水泥桥柱。今天，横阳支江桥墩段这三座大桥，成为古镇桥墩门的三座姐妹桥。2018年以来，桥墩人又集资1000万元，把原桥墩门大桥改建成浙南最大的廊桥。尤其是中间的大廊桥，长100米（廊长71.6米）、宽9.6米、桥面至桥亭高10.86米，桥廊内40多块3米长的“皇板”，雕刻桥墩历史、人文、风景等内容。

平水，明清时属三十六都。民国《平阳县志》：三十六都，“莒溪、腾垟、桥墩（有市）、柯岭、阳半岭、棋盘岭、大玉沙、洪岭（凤岭）、金山头、柳阳、相公亭”。（按：旧志有平水村，见陈与义诗，今桥墩北境称平水里。）可见，民国初平水也被桥墩代替，而合称桥墩。（资料来源：《苍南地名溯源》苍南县政协文史资料第三十六辑，杨道敏主编，线装书局）