一、黄家道坦

清同治四年（1865年），金舟乡黄家宅村民黄一海（1842—1909年）迁居金乡卫城内，在南门金星街一带居住，到其次子黄可福（1881—1958年）成人时，为给子孙享有安身之处，着手在南门金星街（现金星街 40号）建三进五间大院，人称南门黄家大道坦。

黄家道坦由台门、正堂、后院等组成，后院和金乡许多大宅院一样有一口水井。台门低矮，不像有些达官显贵人家一样富丽堂皇，气派十足，但充分展示了农家的厚重、朴实无华。二扇黑色大门古色古香，两边门封各块足有二尺宽（鲁班尺）以上，门封上对联“阶前生百福；檐下纳千祥”，红底黑字，别有一番风味，过往行人一看就留有深刻印象。从台门到中堂地势开阔，三道大理石板直铺到中堂檐下，右手靠围墙边是一块草基堂，用于晚稻收割后堆稻草，供煮饭烧菜用，这也是大农户必备的场地。大堂正中两边对联：“春风惠我财源广；旭日临门人寿康。”后门同样低矮，但出檐砖顶特别厚，也特别伸出，就如城堡顶一样特别结实。后门的对联“积德前程远；存仁后地宽”，和前门、大堂一样，都是平常通用联，没有刻意请文人雅士撰写，也是农家主人的需求和心灵写照。

金星街黄家道坦台面 詹应文/摄

特别值得一提的是，大堂地面用蛎灰磨光，四角四只蝴蝶彩色镶嵌，虽然年代久远，磨损严重，已经断断续续模糊不清了，但图案红、蓝鲜丽的色彩和铜条的光亮还依然可见。这种磨光蛎灰地面当年实属稀罕，其效果可以与方家大院巴洛克风格地面相媲美。选蝴蝶作画，而不用龙凤图纹，这也显示了主人的平和慈顺之心。

大厅正中四扇屏风至今还保持原样，屏风中的文字当年由黄氏同宗、金乡小学老校长黄群觉书写，书法苍劲有力。四扇屏风每扇有 60多字，楷书正写，可惜时间已久，现在不能全部读出其内容了。

二、善人黄可福

黄家道坦主人黄可福是黄一海次子，有一手高超的厨艺，是当地知名厨师。金乡卫城内民国期间人口兴旺，大户人家较多，家族红白喜事，庙宇落成、神像开光，庙会都要举办

酒宴，少的二三桌，多的十几桌乃至几十桌，这就要请厨师打理。黄可福精通菜谱，能根据四时八节菜场上的各种鱼鲜、肉类和菜蔬，制作出各种时令酒宴。他也会根据主家的经济

情况和各自要求，制作出既让客人满意、又让主人可以接受的酒席。厨师刀工和油炸物品，最能体现其水平，黄可福炸起的鱼鲜配料精准，又香又脆，一入口满口浓香，连看的人都口涎直流。一有庙堂做福和几十桌以上的酒宴，黄可福都能应付自如，如王孙庙王孙爷生日、金乡九月半会市抬阁，有他在场，酒席既不乱，又使大家吃得开心。

金星街黄家道坦中堂  詹应文/摄

黄可福为人宽厚仁慈，乐于社会公益，到老年时一口银须满面红光，一脸福相富态，可敬可仰。金乡南门的水月寺，在金星街西首，傍临护城河。相传在清乾隆年间（1736—1795年）有一游方和尚，法名悟会，他游方到此，一天晚上在护城河边打坐，只见天上月明星稀，一轮明月清辉照映河水上，护城河水清波荡漾，月影散碎，满河银光，好一个清幽所在，于是出口吟诗：“坐观天上月，何来水中浮。人间空灵月，世外清净土。”随即舍资建寺，取名水月堂。

由于水月堂与黄可福家相近，每当水月堂大小法事其素食都由可福师父调理安排，他不仅调理得井井有条，且每次只收极低的成本费，从来不讲加工费。民国期间水月堂大修，黄可福资助稻谷 3袋（每袋 50斤），使水月堂修建功德完满，黄可福此举也被社会称道。

石板道坦是农家稻谷登场晒谷子的好地方，有时稻谷登场时恰逢台风、雨天不息，隔壁许多农户没有晒谷场所，有的谷子潮湿发芽。他自己稻谷虽然未全干，但他想到左邻右舍的困难，就吩咐儿媳让隔壁把谷子抬到他道坦晾晒，邻居感恩不尽，称黄可福为大善人。

王孙庙巷大户人家多，种田人家也不少，猪、牛、羊满街走，黄可福一有空就拿起扫帚，把四周环境打扫干净。到他七八十岁高龄时，打扫环境更勤了，所以地方上人看到有人当街扫地，就说这一定是可福师父，果然不错。（林邦川）