桥墩镇碗窑古村里，有一座背靠腾垟山（又名凤山）、旁依三折瀑的三合木结构大宅院，它前有庭院、旗杆和鱼池，敛聚了山之精华、水之灵秀，格外引人注目，这就是石壁脚朱氏祖宅。它由正屋、厢房、庭院、养鱼池、旗杆石等组成，占地面积约1500平方米。正屋为木构建筑，面阔11间共40余米，进深12米。中间3间为大厅，左右厢房各有4间二层木构建筑，悬山顶，面阔各14米。二楼出挑，悬出前廊，作为家人从事家务、晒衣、纳凉的处所。庭院约500平方米，由鹅卵石铺就。庭院前面挖有一个约300平方米的鱼塘，上百条红鲤鱼优哉游哉。这个鱼塘是300多年前建屋时挖掘的，从“风水”的角度来讲是“聚财”，但从人居生活方面来看，除了排污、洗刷、防火、灌溉、养鱼等功能外，还能调节气温、吸收灰尘。可见，朱氏先人在环境建设方面还是挺讲究科学的。鱼塘放养的红鲤鱼只养不吃，历代如此。

碗窑石壁脚朱氏祖宅全景 吴德隆/摄

一、迁居宝地，制碗烧瓷和耕读

明末，朱文孝（1626—？）从桥墩之云山大厝基迁居蕉滩碗窑，沿溪东西走向拓荒创业，制碗烧瓷，始建宅于村东涧岸竹林脚。清初，宅院被焚毁，三世祖朱凤儒另觅地基重建，相中碗窑腾垟山（形似上山凤凰，又名凤山）脚下一基址（现今石壁脚），见这里山明水秀，禽鸟和鸣，林深谷邃，景物清幽，又是青龙、白虎、朱雀、玄武兼备的风水宝地。当晚便投宿草寮内，梦一穿甲戴冠的明代将官，伸足踢他，称：“此乃吾所有，勿能动土。”凤儒曰：“明朝属汝，清朝归吾。”冠甲之士哑然顿失。于是，凤儒率儿孙择日破土，开山填地，建造房舍，为正房兼厢房，一层木质结构，坐北朝南。采溪滩蛮石砌筑庭院，于周邻山地植楠、樟、枫、松、柏名木。院前拓鱼塘一处，养红蓝二鲤，塘外设反弓水渠，风水术语叫“玉带盘腰”。

以现正厅偏居东四西六推测，初建时正房仅筑九间，后再于西侧加建二间，西厢房亦于此后续建。西厢于中华人民共和国成立前夕失修坍塌，二十世纪七十年代初桥墩水库续建二次移民时，居住在下新厝的朱友针率子成芳迁建二间二层楼房补齐，故成现一正房兼东西两厢之三合院及正厅与庭院入口偏西之格局。

朱氏先祖在石壁脚安身立命后，艰苦创业，节俭持家。未建宗祠，但凡长辈仙逝，都置灵位于厅堂，与五显大帝、皇君娘娘等民俗诸神一并瞻敬，渐成传统。碗窑朱氏族人男丁手工制碗，女士手绘碗花，子（女）承父（母）业，技艺精湛，安居乐业，人丁兴旺，瓷业繁盛，畅销数省。朱氏宅庭、作坊、窑舍不断沿溪拓展至竹林脚、亭子岭、下新厝、米筛溪、石涌港、鲤鱼山、石壁子、七亩田、直岗、顶路坪，且置田购地，田园山地顺溪流延绵数十里。东至桥墩，西至岭门隔，单族田便多达1200余亩。又于亭半岭建五显爷庙与戏台、村口水尾宫、翼然亭各一处，其势不亚现顶窑三官庙与戏台，使碗窑村落成浙南民窑重镇。

石壁脚朱氏祖宅一角 萧云集/摄

朱氏族人以制瓷为主业，农耕为辅业，又倡导耕读，在正厅设私塾，传道解惑，诗书传家，人才辈出。据《瓯南朱氏通志》记载：清时，凤仁、维茂、维端、维嘉、邓全受恩赉；玉宫、玉令获饮宾；日吉、玉标、玉坤、必全、宽全为迪功郎；日登、玉来为登仕郎；敦架、敦阳、敦意、敦龄入国学；玉书、存诚、存献例授贡生；染全由介宾加捐五品衔；敦亮因世荫钦加五品衔。鱼塘岸边立旗杆两对，以示玉书、存诚二贡生志庆。石壁脚祖宅乃至裔孙数代名闻乡里，古院宅庭，鱼塘旗杆亦成附近村民游览胜地。

1915年，朱修屯（1902—1944年），名公恒或公元，毕业于杭州省立蚕桑学校，从福州警察局局长位上因病御任返乡，率族人建贡子碗窑小学，供乡里子弟入学，扩建米筛溪岸下新厝新作坊厂房、水碓泥寮。并开山凿渠，从龙潭瀑首引水入村，便利生产生活，造福乡里。抗战时期，朱修炽（1899—1952年），字芬，毕业于浙江省立第十中学（今温州中学前身），任碗窑乡乡长期间，组织朱友谊等乡绅首创平阳县碗窑瓷业股份合作社，帮助收购全乡从业者瓷碗产品开拓销路，渡过战时艰难，一时传为佳话，事迹载入1993年版的《平阳县志》，成为二十世纪八十年代后温州模式之股份合作企业组织雏型。朱友芸二十世纪二三十年代参加浙南红军任游击队长，浴血沙场。朱修磐，二十世纪三十年代奔赴抗日前线，随国军转战浙北战场，抗战老兵，依然健在。今朱氏族人后辈中，多人在北京、上海等地国家级媒体和政府机关任职。

中华人民共和国成立初年，朱氏族人响应政府号召，创办瓷器初级社、高级合作社，族人招完、修乃等率全乡手工业者成立碗窑日用瓷车间，传统生产工艺延至二十世纪八十年代末。朱友针以精湛的制瓷技艺献艺景德镇、龙泉、温州西山等瓷都，1956年获评平阳县工业系统劳动模范。二十世纪五十年代末，桥墩水库建设移民，多数朱氏族人随乡邻迁居桥墩，创办原平阳县陶瓷厂，分县后更名为地方国营苍南陶瓷总厂，工人千余，为县内企业翘首，朱友生、朱成帖、朱友桥历任厂长，朱友生还当选省人大代表。

二、祖厝破败，族人集资扩建

二十世纪六七十年代，居住老宅之族人因子女众多，一层房间难以容纳，部分族人将一层木屋托建成二层木结构新屋。八十年代祖宅住户不断迁居桥墩，宗祠也始建于桥墩。族人有生、修乃、成帖、成珍、友桂、成本等主事集资，修建正厅及东西两间为祖厝厅。尔后其余住户又陆续迁居桥墩，长居祖宅者仅一户和两老者。2005年正月，祖厝厅3间因做道场而被大火焚毁。至此，石壁脚朱氏古宅人稀房破，已失昔日丰采。

为继承先祖遗志，传承碗窑文化，朱氏裔孙朱成堡发起将老宅址改扩建成“碗窑博物馆”，产权归族人共享，保存展示碗窑民瓷生产之工艺、工具、历代产品及民间民俗文化，旨在存国粹、承文明、励后人，并负责规划、设计、筹资等工作，朱氏族人慷慨解囊，族裔女辈更踊跃捐资献款，原住户也积极响应。2005年12月22日，苍南县文化广电新闻出版局以苍文〔2005〕37号文件，正式批准设立碗窑博物馆。2006年7月12日（农历六月十七日），碗窑博物馆正式动工扩建。

2021年2月中旬（农历正月），笔者走访了碗窑博物馆策划人朱成堡。据他介绍，当时负责策划构思也颇费心力的。他的构思是建成一个集陶瓷文化、民俗文化、家族文化和传统建筑文化于一身的综合性民间博物馆，不完全按修旧如旧原则，也不完全按新建程式进行。民间博物馆就是要遵从地方传统的家族习俗的原则来做。

石壁脚宅院原貌是高低、空缺、里外、新旧错落不齐，如果当文物论处，进行修旧如旧，可是1964年翻建的楼房共有10间，仅存的4间祖上老屋又坍塌了1间半。如果新修烧毁的3间，加上坍塌的1间半平房后，依然是高低、新旧错落不平，不能协调。木结构房的拆，不是废而是重新搭建。于是干脆将风儒公亲建尚存的4间平房老宅移至东侧原风儒公选址圆梦草寮处，并建成3间做祖神庙，置放先祖随奉的五显爷，以示尊崇先祖业绩，也是对带有文物性质老屋的“修旧如旧”式尊重。正房和左右厢房翻建于1964年的8间二层楼房移置东首上部西面，此8间以供原住户一旦重新欲入住石壁脚时所备用，既是按现在通用的文物移置保护法对碗窑60年代旧宅的保护。

朱成堡说，工程一切按着传统的型制、古老的程序，没做预算，货比三家，精打细算，有条不紊地开展了。筹建中也颇费周折，其中有两人不得不提，族人朱有生和朱修乃。朱有生是德高望重的族长，也是上千族人中的佼佼者。他曾担任陶瓷厂厂长达10年之久，退休后长期随子女在杭州定居，年龄当时已78岁（2021年5月去世），当听说要将祖宅改建博物馆，非常高兴，认为这是功德无量的好事。他凭借多年从事管理工作经验，在桥墩祠堂召集族人和原住户开会，动员鼓劲，疏通心结，统一思想。

朱修乃土改时就是碗窑民兵连长，后任碗窑车间主任和陶瓷厂副厂长，长期从事陶瓷厂基建管理工作，当时已82岁高龄（2019年2月去世）。他召集族人拆房、购料、请工匠、选吉日、定分金、砌围墙，几乎每天早出晚归，挤公交车来往碗窑，亲临监工，一直坚持整整3年。

担纲承建的是20岁开始学艺的老木匠、玄女派传人桥墩下垄丁丁振兴师父，当时他已七十高龄，拼料、画线、切木，吃住在石壁脚，有时带着儿子、外甥和徒弟，有时仅有他自己一个人，一干就是整整3年。有两个细节，让我对这位老工匠手艺钦佩不已。一是，工程仅有建筑方案图，没有施工图。他的施工图全在自己头脑里：开工时先用一根粗檩条切成四方形，在四面用木斗分别画上房子各个部件的抽象符号，叫尺竿，这就是供徒弟们参照的施工图；等房屋上梁竣工后，将尺竿放置中厅中梁上，就是档案材料。二是，我们在画立面图时，也是没经验，将一二层的层高仅做一层比二层高出10厘米处理，建好后，我去验收时，对外立面甚为满意，可振兴师父却告诉我，是他擅自将一层又抬高了10厘米，因为一二层之间有向下出椽，遮挡住了一楼层高的视线。如果不再抬高10厘米，外观就有一层矮二层高，头重脚轻的视觉效果，会很不好看。我连忙说：“你改得太好了，那为什么当时不告诉我呢？”他回答说：“我怕你说我不按图施工。”这实在是民间智慧匠人实践出真知的聪明之处。

外国大使参观碗窑博物馆 朱建德/摄

三、陶瓷馆、民俗馆和家族馆

2009年11月15日（农历九月二十九日），历经3年多时间，耗资130多万元，房屋建筑总面积达3600平方米，道路、围墙用料达720多立方米的石壁脚碗窑博物馆宣告落成。博物馆主馆分陶瓷馆、民俗馆和家族馆三部分。馆舍共有建筑面积2380平方米，分主楼一座共19间，其中正房11间，左右厢房各4间，为前走马楼、后间断式走马楼两层木结构三合院楼房形制。

博物馆入口新建门屋采用当地三柱平房形制，上置原国家文物局古建筑专家组组长罗哲文手书“碗窑博物馆”匾额。门屋外左侧小山坡立1块天然花岗岩，刻有中国书法家协会副主席朱关田手书“石壁脚”作为宅庭牌铭。庭院屋檐下有2株移植于玉苍山的数百年铁树，翠绿欲滴。两对旗杆，红黄相间的4面“朱”“氏”“故”“宅”古款大旗高高飘扬。

一楼是“碗窑博物馆”，其匾额为原建设部常务副部长叶如棠手书，门联书法是浙江省书协副主席林剑丹手书的“青山藏国粹；绿水绘文明”。拾阶而上是中厅，厅头悬挂先祖文孝公画像，上挂中国书协顾问谢云鸟虫篆书“碗窑山庄”，厅堂悬挂一对木制宫灯。后厅悬挂三世祖凤儒公画像，画像其下置3块石碑，记录《碗窑博物馆保护公约》、原各宅主归属平面图、各方与个人捐资数目表，所有对联与石刻都采用浅蓝色字面。其对面后山石墙立3块石碑，有《碗窑博物馆记》，采用古拙刻字，不加颜色。博物馆主馆外观覆盖仿古油漆，室内保留原木色彩清香，是一处集陶瓷文化、地域文化、宗族文化、民俗文化、传统建筑文化为一体的、统一协调的可持续建筑与地域文化景观。

1.碗窑陶瓷馆。位于正房左（西）侧6间，有8个仿古展柜，用来展示碗窑各个时期生产的各类产品，墙壁张挂碗窑代表性建筑图片。其中有一幅是建附房挖地基时挖出的一个元代20厘米直径、内置捣碎骨灰的金瓶照片，说明碗窑明朝之前就有人类定居。右（东）侧4间为碗窑陶瓷生产工艺馆，展示碗窑制碗的工具、用品工艺流程及烧窑拖垫、从下游溪流中挖取的历代碎瓷片，此处也挂有名人来碗窑考察和拍电影的照片。

2. 碗窑民俗馆。位于厢房，左为生产生活用品用具馆，右为起居家具馆，物件都是碗窑地道产物，堪称地方历史民俗文物。附楼分3处共11间，也属民俗馆一部分，面积累计780平方米，错落层叠于主馆东侧龙首贡山。一座于主馆东北角历史上凤儒公圆梦处，是将原平房老屋移置而成，匾额“祖神庙”由朱成堡书写，对联“焦格出来山带雨；远帆归处水连云”出自书法家鲍贤伦手笔。一处“和厝后”3间为原东厢房楼房移置，其后的一处5间朝西楼房由西厢房和正房移置合成，称之为“移徙楼”。

3. 碗窑家族馆。位于二楼，匾名为原国务院研究室社会发展司司长、著名学者朱幼棣手书。右（东）侧四间为朱氏家族史馆，摆设历代对地方有过贡献的碗窑朱氏代表性族人的图文介绍。馆内设两个展柜，一个展示每隔10年出版的不同版本的族谱，一个展示家族成员的著作、奖状、荣誉证书。西墙面上还挂有“下窑宫”建设时，刻撰有“五显大帝，朱存诚捐书”的牌匾文物，证明了朱存诚当时是碗窑下窑宫庙宇戏台的主要捐资者。1958年，因建造桥墩水库而拆毁下窑宫时，该牌匾被族人收藏。东墙面挂有建馆前、建馆后图片和整个馆区规划图。二楼西侧6间作为朱氏宗姓文化展示区，展现有朱氏代表性人物及活动照片，还留待设置会议室兼书画创作室。二楼西厢房布置为贵宾休息室，摆放有购置东阳的古典家具床、桌、椅、写字台，可供休息饮茶和餐饮之用。二楼东厢房置放朱氏族人的老家具。（朱建德）