彩扎传说中起源于孔子为祭奠母亲，手工扎人偶并绘制成母亲的形象，对着彩扎人像行祭拜礼，这样的做法被大众所称赞并逐渐传播开来。彩扎在我国唐代已开始盛行，匠人们用竹备篾子做骨架，通过艺人巧妙的构思和娴熟的技艺，扎制成各种飞禽走兽、名山古刹和广为流传的戏曲故事，再用襁糊贴上纸，用彩色颜料绘制图案。到了宋代，彩扎工艺盛极一时，也出现了专门经营纸扎的店铺。据《东京梦华录》记载：汴京彩扎匠人“剪绫为人，裁绵为衣”，已经能扎出寿星、麻姑和栩栩如生的寿桃、寿面，作为献给长者寿诞的礼物。

彩扎，又名“民间灯彩”“花灯”，是传统民间工艺的一种仿真艺术，也是综合性的手工艺术品。包括彩门、戏台、店铺门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞文、风筝等，具有较高的观赏价值和开发利用前景。

彩扎多用于传统节日以及婚寿吉庆，以烘托喜庆气氛。相传汉代“元宵不禁夜”，宫廷、民间张灯结彩，以示万民同乐，以后相沿形成特定的民俗。明清以后，彩扎工艺在大江南北迅速发展开来，逐渐发展成为两种谋生形式。一种是单纯为“丧葬文化”服务的传统“彩扎活儿”；第二种是为满足大众娱乐文化、民俗节令以及旅游工艺品的需求而服务的“风筝”“灯彩”“绢人”“微型仿真昆虫”等新的彩扎工艺。

一、苍南彩扎传承人

温州作为“百工之乡”，手工艺历来十分发达，温州许多彩灯被列为国家、省、市级非物质文化遗产保护项目。宜山李道亮先生师从温州市区的郑永龙先生（传承谱系为郑岩斌—郑永龙—李道亮），从事民间灯彩艺术近40年，是为数不多坚持彩扎技艺传承的民间艺人，被评为浙江省首批优秀民间艺人、温州市工艺美术大师、温州市非物质文化遗产传承人，李道亮彩扎技艺也被列为温州市非物质文化遗产代表性项目。

李道亮彩扎起源于宋代的纸桶纸马等纸扎艺术，从传统中形成自身特色。其主要创作——纸扎灯彩和绸扎灯彩，以竹木搭建框架，运用编扎、裱糊、雕塑、彩绘、剪贴和刺绣等各种技法，外裱彩纸或绸缎，形成人物、房屋、动物、花鸟虫鱼及其他生活场景等造型，所塑造的形象五光十色、千姿百态，形、色、质、彩具备，所表现的场景栩栩如生、华彩艳丽，是浙南地区民间传统河灯、渔灯的一种重要形式之一，具有较高的技术含量和观赏性。

李康宁作为李道亮老先生的长子，凭着他从小耳濡目染从父亲手上接过的彩扎技艺被评为苍南县非物质文化遗产传承人。现在被聘任为浙江省杭州市闲林职业高级中学的彩扎制作指导老师，成立了大师工作室，为非遗文化进校园展示民间艺术的独特魅力，对进一步促进地方传统非物质文化遗产项目的活态传承，打造具有地方地域特色的非遗传承基地，发挥积极的作用。为迎接第19届亚运盛会的到来，李康宁和学生们共同制作了一组既有传统特色又有时代美感的亚运吉祥物，被杭州市余杭区政府收藏。

二、彩扎的工艺

彩扎主要制作器具：钢丝、竹片、布、胶水、电料、锉刀、钳子等。

彩扎基本工艺流程：构思、设计、打样、扎骨、装灯、糊面布、喷画图案、精工制作。

（一）扎骨架，也叫扎形。即用竹篾制作出纸扎作品的基本形态，是制作纸扎作品的基础，也是最为复杂的程序，从选料到最终完成骨架需要经过10道主要工序：

第一步：备料。扎骨架需用到的主要材料是竹子和纸。

第二步：锯竹下料。按照需求把阴干处理好的竹子锯成合适的长度。

第三步：刨竹节骨。把竹节与竹节之间的竹节骨刨平刨光，为下一步破竹做准备。

第四步：破竹。把准备好的竹筒破开，破竹时要将竹片劈得厚薄一致，两头宽窄均等。

第五步：破篾。即横向把破好的竹条的青篾（竹子皮带韧性的部分）与黄篾（竹子靠里面较粗糙的部分）分开。破篾的目的是要去除黄篾留下青篾以保证篾条的韧性。

第六步：刮篾。即用篾刀或者磨砂纸对篾条进行修整打磨。首先要刮去青篾外的风尘垢（竹皮上的脏东西）；其次要把竹篾的竹刺及棱角整平，以免在制作时刮伤制作者。

第七步：纸缠篾。缠篾时，首先要用襁糊将纸一端斜着粘在篾条的一头，逆时针方向旋转篾条直到整个篾条被构皮纸缠完，然后剪掉多余的纸，最后用襁糊粘紧。

第八步：搓纸捻。在扎制骨架时，用来固定篾条的线是用纸搓成的，这种用纸搓成的线就被叫作纸捻子。纸捻所用材质与纸缠篾的纸张相同。搓纸捻时不能太松，否则就搓不牢，但也不是越紧越好，否则就会容易断裂。根据不同作品的需要，纸捻可以分为许多规格。

第九步：制作形状篾。即按需要制作不同形状的篾条，不同形状的纸扎形态需要的形状篾不同。

第十步：扎制骨架。即用纸捻将篾条固定，从而达到某种形态结构。扎制骨架时则要先扎受力点，然后层层推进，在基础骨架上用制作好的形状篾进行扎制。

（二）裱糊

第一步：备料。裱糊程序需要用到的材料主要是纸和襁糊，襁糊也必须采用以天然材料制作的襁糊。

第二步：裱糊。即将已经准备好的纸黏合在扎好的骨架上。看似简单，但“裱在前，糊在后，先凹后凸，先暗后明，先背后面，先里后外”，裱糊过程中的“裱”和“糊”实际是不同的两个步骤。糊即用纸贴在骨架上，质地比较薄，牢固性较弱，但有透光性，比如灯笼的制作即用糊。而“裱”的意思即加固加厚，用一层又一层的纸叠加在一起，有时还会在纸上裱布，形成纸夹布的效果。

（三）彩绘

第一步：勾轮廓。在裱糊好的纸扎作品上用墨线勾出外轮廓，为下一步的着色做准备，线条必须一气呵成并且粗细均匀，否则非常影响视觉效果。

第二步：着色。即在轮廓线里用颜色进行填色。

第三步：贴金滚线。为了让一些纸扎作品显得更加璀璨夺目，在着色完成后用金箔纸对轮廓线进行强调，从而起到调和色彩作用。

三、彩扎的作品

随着现代工业发展，为了使彩扎作品保存时间更加持久，色彩更加丰富绚丽，制作材料改为了铁丝、塑料纸片、绸布、丙烯颜料等，制作过程中还应用机械、电脑打造模型，电光等新技术，大大增加了彩扎作品的精美程度。

李道亮、李康宁父子彩扎主要作品：金龙彩车、金凤彩船、中国龙、郑成功收复台湾、林则徐禁毒、《三国演义》《水浒》《红楼梦》《西游记》和封神榜中《八蛮》人物及坐骑形象，戏剧台阁、头盔、脸谱、服装、杭州亚运吉祥物等。

2000年3月，李道亮有大量彩扎作品参加浙南大型灯彩巡展。

2002年11月，李道亮为意大利罗马华人举办的中华民族传统文化活动制作龙灯、狮子灯、戏剧道具等，深得专家好评。

2003年1月26日，李道亮彩扎作品《岸上龙舟》参加法国巴黎当地华侨华人2003年春节迎春会参展。

2006年6月19日，李道亮大型彩扎入选第一批苍南县非物质文化遗产代表性项目。

2006年7月31日，李道亮彩扎被认定为温州市首批传统工艺美术重点保护品种和技艺。

2010年，李道亮的彩扎被列入温州市非物质文化遗产代表性项目。

2021年10月，李康宁“喜迎亚运盛会”彩扎作品被杭州市余杭区政府收藏。（陈世郎、徐登豹）