龙舟，在苍南也叫“龙船”。民间传说在南宋时，玉苍山寺院有个圣僧曾传言:“玉苍山顶划龙船，江南只剩十八家。”不久之后，果真发生了特大洪水，平阳的整个江南垟只留下了住在山顶的十八家人。至今，玉苍山仍然留下了“龙船湖”的地名，江南也曾经发生过大洪水。只不过，传说归传说，不能当作历史，在我县的历史上，什么时间有龙舟，已很难考证。

在台风洪水频频光顾的苍南境内，龙舟由于比普通的木船速度快，迎水面小，易于穿行被大水满着的街道、小巷，人们曾经利用龙舟参与洪水救灾活动，这是可以肯定的。端午节的龙舟活动，是集民俗、体育、救灾于一体的大型活动。

一、龙舟制作流程

龙舟，一般主要分为龙头、龙身、龙骨、龙尾四部分。

龙舟制作要求很高，要请专门的木工师傅，择个好日子开工。据传，过去在龙舟制作动工前，还须斋戒沐浴、焚香、拜神，一点也不能马虎。木料要选用全新上等的，且多采用大木料来制作。如龙头，一般须用整块的正杉木（或者红樟木）来雕刻，以求灵气十足。至于船身，多采用正杉木和樟木来做。因为樟木能防虫防腐，经久耐用。有的用整木将龙身的外围雕刻出许多鳞甲。制成龙舟后，再配以各色浓妆，使之更加栩栩如生。用传统材料和传统方法（接榫处有的用竹钉而不用钢钉）制作一艘龙舟，花费工时实在不少。现在，也有用玻璃纤维材料来做的，既环保又方便，但尚不能普及。

龙舟的长度也有许多讲究，比如用吉利的数据尺寸等。一般的龙舟长度约为20多米，船身一般分11档，两边对称共坐22人，宽约为1.50米。龙舟的船身（卸下龙头）平时多是放在宫庙或者祠堂中，现在的人图方便，直接就把它放在河堤的附近。如果发洪水时，容易把它冲走。

传统的制作龙舟工序，包括从开料、选龙骨（即底骨）、起水（即拗弯龙骨，呈流线型）到抛光、打磨、上色，最后安装龙头、尾舵等。从选材取材到龙舟制作，仍需按传统和数百年前一样，历经数十道工序，需要许多个工人协同做工，总共要花费一个月左右的时间。无数次手工的打磨、抚平和拼接，方成为龙舟。这种民间传统的手工制作方法一直延续至今。

二、相关的民俗活动

（一）过去的旧俗

南港一带有划龙舟活动，以灵溪沪山最盛。这可能与沪山一带的地势低、水网比较丰富有关。而沪山不仅仅限于端午节，自古就有“四月初一开锣鼓，五月初五龙船行，五月十八船上水”。到了四月初一这一天，就要到去年存放龙舟的地方，打一阵鼓，以表示龙舟已经开眼了。时间最早的是在四月十五开划，因为沪山每年的四月十五有庙会活动。

龙舟下水（萧云集 摄）

根据灵溪镇沪山片区凤阳村的道士朱世图先生介绍，过去每个村、每个祠堂都有龙舟。而划龙舟规矩很多，划龙舟前后，要先举行祭祀仪式，主要有下面几个方面:

1.置上下两张八仙桌。上边的八仙桌上，摆三牲福礼、鸡、鱼、猪肉、猪头肝（全副猪头、猪肝、猪尾巴），祭请杨府侯王（传说杨府是当地的水神或者海神）、陈府、袁府三府，并祭请三十六殇（杨府的部下系列）。下边的八仙桌摆立于长凳上，摆全副猪头肝，5样水果，5个面斋，香烛点起来，请鲁班师傅保佑地方太平，国泰民安。

2.用新剪刀剪掉白色雄鸡的鸡冠，把流出的血和朱砂搅拌起来，用来点龙舟的眼睛。

3.举行净坛仪式，用水竹的竹枝浸水，配上破秽咒语洒遍船身。还要洒在每个要参加划船的人身上。

4.选出一个年纪稍长、身体强壮而且比较有威望的人，身上挂红布，从划船开始到结束一直捧着香炉。船上有28人配上28支船奖压梢，再加2个人各扛一支府旗。打鼓的有2个人，打锣的1个人。

5.外村经常会过来请龙舟到他们的村划，以祈求太平。天黑了他们就在那边过夜，把“殇”放在该村的宫庙中，然后进行串殇、唱书、唱娘娘词，场面十分热烈。第二天早上船划回来。

6.划船结束后，要举行谢殇仪式。上岸后办三牲祭礼供请神明。桌的摆设与开头几乎一样，只是道士在祭祀的文本有所不同。开划前，祈求划龙舟的平安。结束后，更多的是地方日后的风调雨顺，百姓的安康。

7.谢殇仪式后，龙船在水面要停泊7天（从下水的地方上水，经过祭请仪式之后，有的沉入江中数日，再上来晒干），然后收藏起来。之后把船洗了，然后存放在宫庙（如果是某宗族的，可以放在本族的祠堂中）。谢殇后，大约在当天下午四五点钟左右大办福酒。村里的男女老少几乎都要来参加，非常热闹。

（二）当前的新风尚

以前是村村有龙舟。与以前相比较，如今龙舟是少了些。据灵溪文化服务中心的高树坚先生说，近20年来，每年的四月十五庙会，都有划龙舟活动。最多的一年，外地和当地划到这边来的龙舟达到49只。

衡阳支江划龙舟现场（萧云集 摄）

农历的每月十五，都是大潮水。这一活动估计与当地的庙会和大潮水有一定的关系。如果庙会出现暴雨洪水，与大潮水相遇，而出现水灾时，划龙舟队伍将直接参与救援。

21世纪初期，为避免宗族之间划龙舟引起的冲突和减少民间的摊派，县政府曾经明令禁止划龙舟活动。之后又因为人大代表、政协委员多次提案，要求恢复此活动。政府又推出了规定时间、规定地点、规定人员的“三规”。将划龙舟时用的宗族旗号，统一改为村居旗号。龙舟下水时，划的人必须穿救生衣，这是一种进步行为，为划龙舟活动提供了可安全可靠的保证。

当前的划龙舟活动，不再引发宗族械斗，而是当作一种文明的民俗行为。龙舟所过之处，深受到居民们的欢迎，有人送上矿泉水、香烟，有的请他们吃点心，甚至办酒席宴请，群众已经把它当成一种吉祥、喜庆的群众性体育竞技和娱乐活动。（林子周）