木雕是我国具有民族传统和高度成就的雕塑艺术之一。据传，木雕在殷、周时代就已流行。木雕采用的材料因地制宜，一般有黄杨木、红木、龙眼木、樟木等。苍南木雕工匠大都以杉木、樟木或槐木为材料，运用形状、大小不一的雕刻刀和凿子、钢丝锯等工具，以圆雕、浮雕、镂空雕等手法，塑造人物、花鸟、山水等艺术形象。

一、苍南古建木雕技艺的传承

苍南古建木雕技艺传承于明清时期的闽派木雕与徽派木雕，既继承了闽派木雕构图上的大气与粗犷，又继承了徽派木雕刻画上精巧与细腻，雕刻上要求与建筑物本身的结构、设计相和谐，讲究综合运用圆雕、浮雕、透雕多种技法，具有独特的艺术个性和艺术魅力。

木雕作品（萧云集 摄）

古建筑木雕是在建筑物装饰部件及相配套的家具上雕刻装饰性花纹图案的雕刻艺术，分圆木雕、花版雕、方木雕三大类。圆木雕主要用于立柱、梁架、斗栱、劄牵等主要构架和撑木、挑头、梁托、雀替、栏杆、挂落等构件的装饰；花版雕主要用于构成外廊空间的天花、楼层栏板、隔扇、门窗、家具等板面装饰；方木雕主要用于家具等家庭摆设物的装饰。一般以普通杉木、樟木为材料，主要选择龙、凤、麒麟、牡丹、修竹、鲤鱼、双喜、寿字、万字、八节、回纹等吉祥图纹和八仙、力士、神佛、罗汉等吉祥人物入画，喜欢突破空间和时间的限制，把山水、花卉、走兽飞禽、虫鱼、仕女、历史人物等画面，组合成龙凤呈祥、凤穿牡丹、二龙戏珠、骏马奔腾、百鹤延年、八仙过海、蟠桃盛会等具有吉祥蕴义的图案，寓意吉祥如意、幸福美满、歌颂盛世等。

以前，大到建造宫殿、祠堂，小到各家各户做嫁妆、眠床，都会请木雕师傅雕刻神仙、菩萨以及各种花鸟虫鱼图像，深受老百姓喜爱。

木雕作品组图（谢康生 摄）

往昔，苍南的木雕技艺普遍运用于住宅的窗棂和室内的家具。房间的窗棂都嵌有疏朗、匀称的花鸟或几何形图案的木雕窗格，镂空透亮，别具神韵。房内眠床的前额，雕有《松鹤同春》《和合二仙》《鸳鸯戏水》《嫦娥奔月》《龙凤呈祥》等式样的吉祥图像（浮雕）。羹橱的门扇上也雕有山水、花鸟人物或“山珍海味”字样。一般殷实人家的大厅里摆着一张八仙桌和四张或八张八仙椅（或称太师椅）。八仙桌的四边桌沿雕有李铁拐、吕洞宾、韩湘子、蓝采和诸八仙人物，八仙椅也雕有花鸟、人物等。工匠在木板上雕刻人物、花鸟、山水等，先要用笔在板上勾勒出图像，然后雕去空间部分，凸现主体部分（即所刻对象），再由粗到细，由简而繁，雕出形神毕肖，富有立体感的艺术形象。随着时代的变迁，木雕窗格被钢筋所取代，高屏风的木雕眠床也被席梦思、矮屏风的眠床更换了。

不少木雕作品附属于建筑，成为寺观、庙宇或戏曲舞台建筑整体的一部分。玉苍山的法云寺、燕子山下的瑞岩寺、灵溪公园山下的祥云寺、莒溪的刘基庙、碗窑的古戏台等处，一个个匾额，一对对楹联，熔书法、木雕艺术为一炉，流光溢彩，引人入胜。这些宏大建筑和戏台的顶部藻井，榫卯交错，典雅精致，技艺精湛；柱头和斗拱上，或雕有人物走兽，或雕有云头、花草，极富装饰美。显要处更是苍龙蟠柱，彩凤凌空，活灵活现，颇见功力。

二、木雕工艺制作流程

木雕的主要材料为木材、油漆金粉等，制作器具有刻刀、砂纸、刷把等，雕刻要求与建筑物自身的结构、设计相和谐，讲究综合运用圆雕、浮雕、透雕多种技法，题材多为人物、山水、花卉、飞禽、走兽等吉祥寓意图纹。木雕图案布局严谨，虚实结合，层次分明，形象生动。工艺流程为：

一要在创作一件作品之前先对木材有所认识，选择适合于表现所选题材的材料十分重要。

二要对木材进行干燥处理。

三要画创意稿，再用墨线勾画放大在木材上。

四要凿粗坯。可从上到下，从前到后，由表及里，由浅入深，一层层地推进。注意凿粗坯时要留有余地，如同裁缝衣服，要适当放宽。

五要凿细坯。先从整体着眼，调整比例和各种布局，然后将具体形态逐步落实并成型，要为修光留有余地。

六要修光。运用精雕细刻及薄刀法修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美。要求刀迹清楚细密，或圆滑、或板直、或粗犷，力求把作品意图准确地表现出来。

木雕艺人在工作（王斌 摄）

七要打磨。根据作品需要，将木雕用粗细不同的木工砂纸顺着花纹搓磨，达到理想效果。

八要着光上色。木雕的着色主要是使木质和花纹在颜料的覆盖下还依然可见，有些木纹通过着色更加清晰，符合天然木质特征，起到丰富材料质感美和作品形式美的作用。

当一块木料雕刻成一件完美的工艺品，体现出来的就是雕刻师的聪明才智和精湛的雕刻技术，这就是创造的魅力，能给人们创造出丰富的想象空间。

三、苍南知名木雕艺人

苍南境内，现代知名木雕艺人有宜山的林秉岩、灵溪的萧若针及其嫡传弟子章明波（渎浦人）、萧云聪、萧云芳、陈德乔（宜山人）、陈上县（繁枝人）等。已故的萧若针15岁时拜师学艺数十年来，灵心巧手创作了不少木雕精品。其中，莒溪刘基庙内四边的“栋头圆月”（横栋部位）上的一组浮雕，刘邦斩蛇、刘关张桃园三结义、刘基救驾、刘沉香劈山救母等，气韵生动，玲珑剔透。他的另一处木雕精品是灵溪祥云寺大雄宝殿前门下摆的一组浮雕，或孔雀开屏，麒麟喷火，喜鹊登枝；或山映碧波，寺隐林荫，柳垂曲堤，构图清新明快，雕刻精致秀美，颇具诗情画意。

木雕传承人陈庭裕先生（萧云集 摄）

当代知名木雕艺术家陈庭裕系徐家庄徐津汤的第五代传人，他几十年刀耕不辍，潜心从事并研究古建筑木雕、字画木雕、楹联匾额等工艺，技艺精进，佳作迭出。至今，已经主持了80多座仿古建筑的内部雕刻工程，在县域内名气颇大。陈庭裕，1965年出生于宜山镇，从小家境清贫，仅上过初中，但他有一个好习惯，就是喜欢看书习画，自从16岁去白沙农村拜师学习木雕后，便不断向古民居中的优秀传统雕刻艺术学习，从同行身上和书本中汲取艺术养分。1998年结识了瑞安著名民间漆画师董志远。董先生因赏识他的手艺，便鼓励他参加浙江中国民间艺术展，陈庭裕最终选用了最普通的杉木做材料，创作出了《坐龙》，1999年该作品获得浙江中国民间艺术展金奖，2002年获得瓯越精粹奖。该作品还在温州市博物馆举办的温州民间工艺精展上展览，标价18880元，并被评为十佳艺术精品。他创作的《圣母头像》《十八罗汉》《大型三国故事人物系列》等其他木雕作品，多次参加国家、省、市展览并获奖，受到各界人士的好评，古建木雕所深藏的文化底蕴在陈庭裕的作品中得到了真实体现。2007年成立“苍南庭裕古建木雕工作室”，遵循“古为今用”的方针，大胆在原有的工艺上增加了符合现代人需求的新元素，将古建木雕发展为木雕壁挂工艺品取得成效。2008年苍南古建木雕被列入温州市非物质文化遗产保护项目，陈庭裕成为主要代表性传承人，并获得温州市工艺美术大师、苍南县首届十佳非物质文化遗产传承人、苍南县文化示范户、宜山镇优秀乡土人才的荣誉称号。陈庭裕古建筑木雕技巧娴熟、刀法纯朴圆润、雕刻细腻，作品写实与写意相结合，线条粗中有细、柔中见刚，图案形象栩栩如生，结构虚实相生，布局严谨，远近层次分明，富有立体感，其山水花鸟图案有诗情画意的特色，具有很高的欣赏和收藏价值。其代表性作品《苍南县革命烈士纪念馆》革命人物大型浮雕、《万众一心》木雕荣获1999年浙江中国民间艺术展金奖，在2012年中国第十届艺术节暨古典家具收藏品博览会“中艺杯”优秀工艺美术作品评比中荣获金奖；2005年作品《五壮士》被收入《中华魂——纪念抗日战争胜利六十周年翰墨典藏》一书，获得金奖，被温州市博物馆永久性收藏，陈庭裕被授予中华杰出艺术家称号；木雕《溢香阁》匾额（被美国朋友收藏）；木雕《布袋戏戏台》在第九届温州市工艺美术精品博览会暨第四届“白鹿杯”评审大赛荣获银奖，此作品被温州市非遗馆、苍南文博馆、苍南中学生教学实践基地、蒲城文物保护管理所分别收藏。相关作品被《中国民间艺术通鉴》《温州工艺美术》《温州民间艺术一百年》《瓯越精粹》《温州世纪论坛》等书刊及电视官方网站媒体报道。

雷朝宣，男，1975年12月出生，助理工艺美术师。从事木雕行业24年，其作品《桃源》由温州市工艺美术研究院大师名家精品馆（温州工艺美术博物馆）收藏，后被原国家文化部收藏。2017年入选由国家艺术资金资助的木雕艺术创作人才培养研修班学习，是苍南县非物质文化遗产“苍南古建筑木雕”代表性传承人，不仅熟练掌握苍南木雕各种技法，还善于带徒传承，对徒弟细心教导，要求严格，他带出的青年雕刻者不仅人品纯正，而且专业水平个个出类拔萃。（陈世郎、徐登豹、陈红卫）